TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:13:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 187《方廣大莊嚴經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam sách No. 187《Phương Quảng Đại Trang Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 187 方廣大莊嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 187 Phương Quảng Đại Trang Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 方廣大莊嚴經卷第七 Phương Quảng Đại Trang Nghiêm Kinh quyển đệ thất 　　　　中天竺國沙門地婆訶羅奉　詔譯 　　　　Trung Thiên Trúc quốc Sa Môn Địa bà ha la phụng 　chiếu dịch 　　頻婆娑羅王勸受俗利品第十六 　　Tần bà sa-la Vương khuyến thọ/thụ tục lợi phẩm đệ thập lục 爾時佛告諸比丘。車匿奉菩薩教。 nhĩ thời Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Xa nặc phụng Bồ Tát giáo 。 安慰大王及摩訶波闍波提。耶輸陀羅。 an uý Đại Vương cập Ma-ha Ba-xà-ba-đề 。Da-du-đà-la 。 諸釋種等令離憂惱。為欲饒益諸眾生故。剃除鬚髮。 chư Thích chủng đẳng lệnh ly ưu não 。vi/vì/vị dục nhiêu ích chư chúng sanh cố 。thế trừ tu phát 。 向獵師邊。 hướng liệp sư biên 。 以憍奢耶衣貿易袈裟清淨法服。於是詣鞞留梵志苦行女人所。 dĩ kiêu-xa-da y mậu dịch ca sa thanh tịnh Pháp phục 。ư thị nghệ tỳ lưu Phạm-chí khổ hạnh nữ nhân sở 。 時彼女人。奉請菩薩明日設齋。既受請已。 thời bỉ nữ nhân 。phụng thỉnh Bồ Tát minh nhật thiết trai 。ký thọ/thụ thỉnh dĩ 。 次往波頭摩梵志苦行女人所。時彼女人。 thứ vãng ba-đầu-ma Phạm-chí khổ hạnh nữ nhân sở 。thời bỉ nữ nhân 。 亦請菩薩明日設齋。既受請已。 diệc thỉnh Bồ Tát minh nhật thiết trai 。ký thọ/thụ thỉnh dĩ 。 復往利婆陀梵行仙人所。時彼仙人。亦請菩薩明日設齋。 phục vãng lợi Bà đà phạm hạnh Tiên nhân sở 。thời bỉ Tiên nhân 。diệc thỉnh Bồ Tát minh nhật thiết trai 。 既受請已。復往光明調伏二仙人所。 ký thọ/thụ thỉnh dĩ 。phục vãng quang minh điều phục nhị Tiên nhân sở 。 其仙亦請菩薩明日設齋。諸比丘菩薩。 kỳ tiên diệc thỉnh Bồ Tát minh nhật thiết trai 。chư Tỳ-kheo Bồ Tát 。 次第至毘舍離城。城傍有仙。名阿羅邏。 thứ đệ chí tỳ xá ly thành 。thành bàng hữu tiên 。danh A-la-la 。 與三百弟子俱。常為弟子說無所有處定。 dữ tam bách đệ-tử câu 。thường vi/vì/vị đệ-tử thuyết vô sở hữu xứ định 。 時彼仙人遙見菩薩心生希有。告諸弟子。 thời bỉ Tiên nhân dao kiến Bồ Tát tâm sanh hy hữu 。cáo chư đệ-tử 。 汝等應觀是勝上人。諸弟子等白仙人言。 nhữ đẳng ưng quán thị thắng thượng nhân 。chư đệ-tử đẳng bạch Tiên nhân ngôn 。 我見是人形貌端正。昔所未有為從何來。 ngã kiến thị nhân hình mạo đoan chánh 。tích sở vị hữu vi/vì/vị tùng hà lai 。 比丘我於爾時問阿羅邏言。 Tỳ-kheo ngã ư nhĩ thời vấn A-la-la ngôn 。 汝所證法可得聞乎。今欲修行願為我說。仙言。瞿曇。 nhữ sở chứng pháp khả đắc văn hồ 。kim dục tu hành nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。tiên ngôn 。Cồ Đàm 。 我所證法甚深微妙。 ngã sở chứng pháp thậm thâm vi diệu 。 若能學者當為宣說令得修習。若有清信善男子。受我教者。 nhược/nhã năng học giả đương vi/vì/vị tuyên thuyết lệnh đắc tu tập 。nhược hữu thanh tín Thiện nam tử 。thọ/thụ ngã giáo giả 。 皆得成就無所有處微妙之定。 giai đắc thành tựu vô sở hữu xứ vi diệu chi định 。 諸比丘我聞仙人所說作是念言。 chư Tỳ-kheo ngã văn Tiên nhân sở thuyết tác thị niệm ngôn 。 我今自有精進念定樂欲信慧。獨在一處常勤修習心無放逸。 ngã kim tự hữu tinh tấn niệm định lạc/nhạc dục tín tuệ 。độc tại nhất xứ/xử thường cần tu tập tâm vô phóng dật 。 必證彼仙所得之法。於是精勤修習心不厭倦。 tất chứng bỉ tiên sở đắc chi Pháp 。ư thị tinh cần tu tập tâm bất yếm quyện 。 經於少時皆已得證。 Kinh ư thiểu thời giai dĩ đắc chứng 。 既得定已往仙人所作如是言。大仙。汝唯證此更有餘法。仙言。 ký đắc định dĩ vãng Tiên nhân sở tác như thị ngôn 。đại tiên 。nhữ duy chứng thử cánh hữu dư Pháp 。tiên ngôn 。 瞿曇。我唯得此更無餘法。菩薩報言。 Cồ Đàm 。ngã duy đắc thử cánh vô dư Pháp 。Bồ Tát báo ngôn 。 如是之法我已現證。仙言。以我所證汝亦能證。 như thị chi pháp ngã dĩ hiện chứng 。tiên ngôn 。dĩ ngã sở chứng nhữ diệc năng chứng 。 我之與汝宜應共住教授弟子。諸比丘。 ngã chi dữ nhữ nghi ưng cộng trụ giáo thọ đệ-tử 。chư Tỳ-kheo 。 是時仙人甚相尊重。 Thị thời Tiên nhân thậm tướng tôn trọng 。 即以最上微妙供具供養於我。諸學徒中以我一人為其等侶。 tức dĩ tối thượng vi diệu cung cụ cúng dường ư ngã 。chư học đồ trung dĩ ngã nhất nhân vi/vì/vị kỳ đẳng lữ 。 比丘我時思惟仙人所說非能盡苦。 Tỳ-kheo ngã thời tư tánh Tiên nhân sở thuyết phi năng tận khổ 。 何法能為離苦之因。 hà Pháp năng vi/vì/vị ly khổ chi nhân 。 即於彼時出毘舍離城漸次遊行。往摩伽陀國王舍大城。 tức ư bỉ thời xuất tỳ xá ly thành tiệm thứ du hạnh/hành/hàng 。vãng Ma-già-đà quốc Vương Xá đại thành 。 入靈鷲山獨住一處。常為無量百千諸天之所守護。 nhập Linh Thứu sơn độc trụ/trú nhất xứ/xử 。thường vi/vì/vị vô lượng bách thiên chư Thiên chi sở thủ hộ 。 晨旦著衣執持應器。 Thần đán trước y chấp trì ưng khí 。 從溫泉門入王舍城次第乞食。行步詳雅諸根寂然。 tùng ôn tuyền môn nhập Vương-Xá thành thứ đệ khất thực 。hạnh/hành/hàng bộ tường nhã chư căn tịch nhiên 。 觀前五肘心無散亂。城中諸人見菩薩來心生希有。 quán tiền ngũ trửu tâm vô tán loạn 。thành trung chư nhân kiến Bồ Tát lai tâm sanh hy hữu 。 咸作是言。此是何人。為是山神。為是梵王。 hàm tác thị ngôn 。thử thị hà nhân 。vi/vì/vị thị sơn Thần 。vi/vì/vị thị Phạm Vương 。 為是帝釋。為是四天王耶。爾時世尊。而說偈言。 vi/vì/vị thị Đế Thích 。vi/vì/vị thị Tứ Thiên Vương da 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩清淨身　　光明無有量 　Bồ Tát thanh tịnh thân 　　quang minh vô hữu lượng 　威儀悉具足　　心靜極調柔 　uy nghi tất cụ túc 　　tâm tĩnh cực điều nhu 　處在靈鷲山　　自守出家法 　xứ/xử tại Linh Thứu sơn 　　tự thủ xuất gia Pháp 　於彼晨朝時　　著衣持鉢已 　ư bỉ thần triêu thời 　　trước y trì bát dĩ 　調伏身心故　　入城而乞食 　điều phục thân tâm cố 　　nhập thành nhi khất thực 　身如融金聚　　相好以莊嚴 　thân như dung kim tụ 　　tướng hảo dĩ trang nghiêm 　路傍若男女　　觀者無厭足 　lộ bàng nhược/nhã nam nữ 　　quán giả Vô yếm túc 　城中居民輩　　見是勝人來 　thành trung cư dân bối 　　kiến thị thắng nhân lai 　皆生希有心　　奔馳競瞻仰 　giai sanh hy hữu tâm 　　bôn trì cạnh chiêm ngưỡng 　斯人甚奇特　　今從何所來 　tư nhân thậm kì đặc 　　kim tùng hà sở lai 　有諸婇女等　　咸昇妙樓閣 　hữu chư cung nữ đẳng 　　hàm thăng diệu lâu các 　於彼窓牖間　　闚望不暫捨 　ư bỉ song dũ gian 　　khuy vọng bất tạm xả 　街衢盡充滿　　闤闠悉空虛 　nhai cù tận sung mãn 　　hoàn hội tất không hư 　棄捨所作業　　俱來候菩薩 　khí xả sở tác nghiệp 　　câu lai hậu Bồ Tát 　有人遽往告　　頻婆娑羅王 　hữu nhân cự vãng cáo 　　Tần bà sa-la Vương 　今有梵天來　　入城而乞食 　kim hữu phạm thiên lai 　　nhập thành nhi khất thực 　復有作是言　　或是天帝釋 　phục hưũ tác thị ngôn 　　hoặc thị Thiên đế thích 　夜摩兜率天　　化樂他化主 　Dạ-Ma Đâu suất thiên 　　hóa lạc/nhạc tha hóa chủ 　四天及日月　　或是羅睺等 　tứ thiên cập nhật nguyệt 　　hoặc thị La-hầu đẳng 　鞞留質多羅　　薄離諸天眾 　tỳ lưu Chất đa la 　　bạc ly chư Thiên Chúng 　復有白王言　　此是靈山神 　phục hưũ bạch Vương ngôn 　　thử thị Linh Sơn Thần 　大王應當知　　王今獲大利 　Đại Vương ứng đương tri 　　Vương kim hoạch Đại lợi 　時王聞此語　　心生大喜悅 　thời Vương văn thử ngữ 　　tâm sanh Đại hỉ duyệt 　自陟高樓上　　遙觀菩薩身 　tự trắc cao lâu thượng 　　dao quán Bồ Tát thân 　相好甚端嚴　　譬如真金聚 　tướng hảo thậm đoan nghiêm 　　thí như chân kim tụ 　王因勅左右　　奉獻菩薩食 　Vương nhân sắc tả hữu 　　phụng hiến Bồ Tát thực/tự 　并遣尋所住　　隨逐而觀之 　tinh khiển tầm sở trụ 　　tùy trục nhi quán chi 　使者隨菩薩　　見往靈鷲山 　sử giả tùy Bồ Tát 　　kiến vãng Linh Thứu sơn 　歸來白大王　　具陳所見事 　quy lai bạch Đại Vương 　　cụ trần sở kiến sự 　王聞是事已　　益增希有心 　Vương văn thị sự dĩ 　　ích tăng hy hữu tâm 　於彼晨朝時　　嚴駕躬親謁 　ư bỉ thần triêu thời 　　nghiêm giá cung thân yết 　遙覩巖石中　　光相極清淨 　dao đổ nham thạch trung 　　quang tướng cực thanh tịnh 　威容甚嚴好　　不動若須彌 　uy dung thậm nghiêm hảo 　　bất động nhược/nhã Tu-Di 　屏除諸侍從　　徒步而前進 　bình trừ chư thị tòng 　　đồ bộ nhi tiền tiến/tấn 　頂禮菩薩足　　種種慰問已 　đảnh lễ Bồ Tát túc 　　chủng chủng úy vấn dĩ 　而白菩薩言　　大士從何來 　nhi bạch Bồ Tát ngôn 　　đại sĩ tùng hà lai 　鄉邑在何處　　父母為是誰 　hương ấp tại hà xứ/xử 　　phụ mẫu vi/vì/vị thị thùy 　為是婆羅門　　為是剎帝利 　vi/vì/vị thị Bà-la-môn 　　vi/vì/vị thị Sát đế lợi 　或是諸仙聖　　仁者如實說 　hoặc thị chư tiên Thánh 　　nhân giả như thật thuyết 　菩薩答王言　　我父輸檀王 　Bồ Tát đáp Vương ngôn 　　ngã phụ du đàn Vương 　居住雪山下　　城名迦毗羅 　cư trụ/trú tuyết sơn hạ 　　thành danh Ca bì La 　人民甚安樂　　為求無上道 　nhân dân thậm an lạc 　　vi/vì/vị cầu vô thượng đạo 　是故今出家　　王重稽首言 　thị cố kim xuất gia 　　Vương trọng khể thủ ngôn 　仁今盛少年　　容顏甚端正 　nhân kim thịnh thiểu niên 　　dung nhan thậm đoan chánh 　應受五欲樂　　何為乃行乞 　ưng thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 　　hà vi/vì/vị nãi hạnh/hành/hàng khất 　我當捨此國　　與汝共治之 　ngã đương xả thử quốc 　　dữ nhữ cọng trì chi 　今者幸相見　　中心甚欣喜 　kim giả hạnh tướng kiến 　　trung tâm thậm hân hỉ 　願得作親友　　共莅於王位 　nguyện đắc tác thân hữu 　　cọng lị ư Vương vị 　何為樂獨處　　空山林野中 　hà vi/vì/vị lạc/nhạc độc xứ/xử 　　không sơn lâm dã trung 　菩薩於是時　　以柔軟音句 　Bồ Tát ư thị thời 　　dĩ nhu nhuyễn âm cú 　徐答大王言　　我今甚不戀 　từ đáp Đại Vương ngôn 　　ngã kim thậm bất luyến 　世間諸榮位　　欲求寂滅故 　thế gian chư vinh vị 　　dục cầu tịch diệt cố 　捨之而出家　　況乃於王國 　xả chi nhi xuất gia 　　huống nãi ư Vương quốc 　而復生貪羨　　譬如娑竭龍 　nhi phục sanh tham tiện 　　thí như sa kiệt long 　大海為宮室　　豈復於牛跡 　đại hải vi/vì/vị cung thất 　　khởi phục ư ngưu tích 　而生愛著心　　大王應當知 　nhi sanh ái trước tâm 　　Đại Vương ứng đương tri 　五欲無邊過　　能令墮地獄 　ngũ dục vô biên quá/qua 　　năng lệnh đọa địa ngục 　餓鬼及畜生　　智者當遠之 　ngạ quỷ cập súc sanh 　　trí giả đương viễn chi 　棄捨如涕唾　　欲如果熟已 　khí xả như thế thóa 　　dục như quả thục dĩ 　將墜自不久　　又如空中雲 　tướng trụy tự bất cửu 　　hựu như không trung vân 　須臾而變滅　　如風駛飄鼓 　tu du nhi biến diệt 　　như phong sử phiêu cổ 　無時而暫停　　若著五欲者 　vô thời nhi tạm đình 　　nhược/nhã trước/trứ ngũ dục giả 　即失解脫樂　　誰有智慧士 　tức thất giải thoát lạc/nhạc 　　thùy hữu trí tuệ sĩ 　而求大苦因　　若人未得欲 　nhi cầu Đại khổ nhân 　　nhược/nhã nhân vị đắc dục 　貪火極熾然　　若已得之者 　tham hỏa cực sí nhiên 　　nhược/nhã dĩ đắc chi giả 　轉復無厭足　　得已愛別離 　chuyển phục Vô yếm túc 　　đắc dĩ ái biệt ly 　便生大苦惱　　天上微妙樂 　tiện sanh đại khổ não 　　Thiên thượng vi diệu lạc/nhạc 　人中殊勝果　　假使世間人 　nhân trung thù thắng quả 　　giả sử thế gian nhân 　盡受二種報　　心亦未知足 　tận thọ/thụ nhị chủng báo 　　tâm diệc vị tri túc 　得此更求餘　　譬如熱乏人 　đắc thử cánh cầu dư 　　thí như nhiệt phạp nhân 　渴逼飲鹹水　　五欲亦如是 　khát bức ẩm hàm thủy 　　ngũ dục diệc như thị 　悕求無息時　　常在生死中 　hy cầu vô tức thời 　　thường tại sanh tử trung 　輪轉恒無際　　若有智慧者 　luân chuyển hằng vô tế 　　nhược/nhã hữu trí tuệ giả 　必淨攝諸根　　證無漏聖道 　tất tịnh nhiếp chư căn 　　chứng vô lậu Thánh đạo 　爾乃名知足　　王今應觀身 　nhĩ nãi danh tri túc 　　Vương kim ưng quán thân 　無常不堅固　　九孔恒流溢 　vô thường bất kiên cố 　　cửu khổng hằng lưu dật 　眾苦作機關　　我雖受五欲 　chúng khổ tác ky quan 　　ngã tuy thọ/thụ ngũ dục 　而不生貪著　　為求寂滅樂 　nhi bất sanh tham trước 　　vi/vì/vị cầu tịch diệt lạc/nhạc 　是故今出家　　頻婆娑羅言 　thị cố kim xuất gia 　　Tần bà Ta-la ngôn 　善哉大導師　　我本臣事汝 　Thiện tai đại đạo sư 　　ngã bổn Thần sự nhữ 　汝是帝王子　　能棄五欲榮 　nhữ thị đế Vương tử 　　năng khí ngũ dục vinh 　我今勸俗利　　必獲無量罪 　ngã kim khuyến tục lợi 　　tất hoạch vô lượng tội 　唯願大慈悲　　哀愍捨我過 　duy nguyện đại từ bi 　　ai mẩn xả ngã quá/qua 　當於此境界　　證得佛菩提 　đương ư thử cảnh giới 　　chứng đắc Phật Bồ-đề 　願使不我遺　　我當獲大利 　nguyện sử bất ngã di 　　ngã đương hoạch Đại lợi 　於是從座起　　頂禮菩薩足 　ư thị tùng tọa khởi 　　đảnh lễ Bồ Tát túc 　百千眾圍遶　　還返於自宮 　bách thiên chúng vi nhiễu 　　hoàn phản ư tự cung 　菩薩調伏心　　為世間依止 　Bồ Tát điều phục tâm 　　vi/vì/vị thế gian y chỉ 　隨益而去住　　當往尼連河 　tùy ích nhi khứ trụ/trú 　　đương vãng ni Liên hà 　　苦行品第十七 　　khổ hạnh phẩm đệ thập thất 佛告諸比丘。王舍城邊有一仙人。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Vương-Xá thành biên hữu nhất Tiên nhân 。 摩羅之子名烏特迦。與七百弟子俱。 ma la chi tử danh ô đặc Ca 。dữ thất bách đệ-tử câu 。 常說非想非非想定。爾時菩薩見彼仙人。 thường thuyết phi tưởng phi phi tưởng định 。nhĩ thời Bồ Tát kiến bỉ Tiên nhân 。 於大會中多聞聰慧眾所宗仰。作是思惟。 ư Đại hội trung đa văn thông tuệ chúng sở tông ngưỡng 。tác thị tư tánh 。 我若不至其所同其苦行。 ngã nhược/nhã bất chí kỳ sở đồng kỳ khổ hạnh 。 云何能顯彼所修行諸定過失。我今方便令彼自知。 vân hà năng hiển bỉ sở tu hành chư định quá thất 。ngã kim phương tiện lệnh bỉ tự tri 。 其所修習非為究竟。又欲開顯我之定慧利益一切。 kỳ sở tu tập phi vi/vì/vị cứu cánh 。hựu dục khai hiển ngã chi định tuệ lợi ích nhất thiết 。 令彼眾會生希有心。發是念已至仙人所。 lệnh bỉ chúng hội sanh hy hữu tâm 。phát thị niệm dĩ chí Tiên nhân sở 。 作如是言。仁者。 tác như thị ngôn 。nhân giả 。 誰為汝師汝所修行復是何法。仙人答言。我本無師自然而悟。 thùy vi/vì/vị nhữ sư nhữ sở tu hành phục thị hà Pháp 。Tiên nhân đáp ngôn 。ngã bổn vô sư tự nhiên nhi ngộ 。 菩薩告言。我今故來求汝所證。 Bồ Tát cáo ngôn 。ngã kim cố lai cầu nhữ sở chứng 。 願為演說我當行之。仙言。隨意所欲當為宣說。 nguyện vi/vì/vị diễn thuyết ngã đương hạnh/hành/hàng chi 。tiên ngôn 。tùy ý sở dục đương vi/vì/vị tuyên thuyết 。 爾時菩薩受彼教已。於一靜處專精修學。 nhĩ thời Bồ Tát thọ/thụ bỉ giáo dĩ 。ư nhất tĩnh xứ/xử chuyên tinh tu học 。 由昔慣習定慧因緣。即得世間百千三昧。 do tích quán tập định tuệ nhân duyên 。tức đắc thế gian bách thiên tam muội 。 隨彼諸定。所有差別種種行相皆現在前。 tùy bỉ chư định 。sở hữu sái biệt chủng chủng hành tướng giai hiện tại tiền 。 是時菩薩。復從定起謂仙人言。 Thị thời Bồ Tát 。phục tùng định khởi vị Tiên nhân ngôn 。 過此定已更有何法。仙言。此最為勝更無餘法。 quá/qua thử định dĩ cánh hữu hà Pháp 。tiên ngôn 。thử tối vi/vì/vị thắng cánh vô dư Pháp 。 菩薩作是思惟。我有信進念定慧。 Bồ Tát tác thị tư tánh 。ngã hữu tín tiến/tấn niệm định tuệ 。 速能勝得彼仙之法。其所得者非為正路。非厭離法。 tốc năng thắng đắc bỉ tiên chi Pháp 。kỳ sở đắc giả phi vi/vì/vị chánh lộ 。phi yếm ly Pháp 。 非沙門法。非菩提法。非涅槃法。 phi Sa Môn Pháp 。phi Bồ-đề Pháp 。phi Niết-Bàn Pháp 。 佛告諸比丘。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 菩薩為欲令彼諸仙捨其邪道說如上事。 Bồ Tát vi/vì/vị dục lệnh bỉ chư tiên xả kỳ tà đạo thuyết như thượng sự 。 時五跋陀羅先於彼所修行梵行。竊相議言。 thời ngũ bạt-đà-la tiên ư bỉ sở tu hành phạm hạnh 。thiết tướng nghị ngôn 。 我等久學尚未能測彼定淺深。云何太子於少時間。 ngã đẳng cửu học thượng vị năng trắc bỉ định thiển thâm 。vân hà Thái-Tử ư thiểu thời gian 。 已能證得大仙之法。嫌未究竟更求勝者。由斯義故。 dĩ năng chứng đắc đại tiên chi Pháp 。hiềm vị cứu cánh cánh cầu thắng giả 。do tư nghĩa cố 。 必當證獲無上菩提。 tất đương chứng hoạch vô thượng Bồ-đề 。 彼得道時我等五人亦應有分。作是念已。即捨仙人還從菩薩。 bỉ đắc đạo thời ngã đẳng ngũ nhân diệc ưng hữu phần 。tác thị niệm dĩ 。tức xả Tiên nhân hoàn tùng Bồ Tát 。 爾時菩薩出王舍城。 nhĩ thời Bồ Tát xuất Vương-Xá thành 。 與五跋陀羅次第遊歷。向尼連河次伽耶山。 dữ ngũ bạt-đà-la thứ đệ du lịch 。hướng ni Liên hà thứ già da sơn 。 於山頂上在一樹下敷草而坐。作是思惟。世間若沙門。 ư sơn đảnh/đính thượng tại nhất thụ hạ phu thảo nhi tọa 。tác thị tư tánh 。thế gian nhược/nhã Sa Môn 。 若婆羅門。放逸身心住於貪欲隨於熱惱。 nhược/nhã Bà-la-môn 。phóng dật thân tâm trụ/trú ư tham dục tùy ư nhiệt não 。 雖行苦行去道甚遠。譬如有人為求火故。 tuy hạnh/hành/hàng khổ hạnh khứ đạo thậm viễn 。thí như hữu nhân vi/vì/vị cầu hỏa cố 。 便取濕木置之水中。鑽燧索火。 tiện thủ thấp mộc trí chi thủy trung 。toản toại tác/sách hỏa 。 是人有能求得火不。若人住貪欲等。 thị nhân hữu năng cầu đắc hỏa bất 。nhược/nhã nhân trụ/trú tham dục đẳng 。 雖行苦行不能證得出世勝智亦復如是。 tuy hạnh/hành/hàng khổ hạnh bất năng chứng đắc xuất thế thắng trí diệc phục như thị 。 復作是念。世間若沙門。若婆羅門。 phục tác thị niệm 。thế gian nhược/nhã Sa Môn 。nhược/nhã Bà-la-môn 。 制御於身不行貪欲。於境界中心猶愛著。 chế ngự ư thân bất hạnh/hành tham dục 。ư cảnh giới trung tâm do ái trước 。 雖修苦行去道尚遠。譬如有人為求火故。 tuy tu khổ hạnh khứ đạo thượng viễn 。thí như hữu nhân vi/vì/vị cầu hỏa cố 。 猶取濕木置之陸地。鑽燧責火。 do thủ thấp mộc trí chi lục địa 。toản toại trách hỏa 。 是人有能求得火不。 thị nhân hữu năng cầu đắc hỏa bất 。 若復有人起貪愛等心未寂靜。 nhược/nhã phục hưũ nhân khởi tham ái đẳng tâm vị tịch tĩnh 。 雖行苦行不能證得出世勝智亦復如是。 tuy hạnh/hành/hàng khổ hạnh bất năng chứng đắc xuất thế thắng trí diệc phục như thị 。 復作是念。世間若沙門。若婆羅門。 phục tác thị niệm 。thế gian nhược/nhã Sa Môn 。nhược/nhã Bà-la-môn 。 攝衛身心離於貪欲。除諸熱惱最上寂靜。 nhiếp vệ thân tâm ly ư tham dục 。trừ chư nhiệt não tối thượng tịch tĩnh 。 修行苦行即能證得出世勝智。 tu hành khổ hạnh tức năng chứng đắc xuất thế thắng trí 。 譬如有人為求火故。取彼燥木置於乾地而鑽燧之。 thí như hữu nhân vi/vì/vị cầu hỏa cố 。thủ bỉ táo mộc trí ư kiền địa nhi toản toại chi 。 當知是人定求得火。若復有人不處貪欲。 đương tri thị nhân định cầu đắc hỏa 。nhược/nhã phục hưũ nhân bất xứ/xử tham dục 。 身心寂靜勤修苦行。 thân tâm tịch tĩnh cần tu khổ hạnh 。 即能證得出世勝智亦復如是。 tức năng chứng đắc xuất thế thắng trí diệc phục như thị 。 佛告諸比丘。菩薩出伽耶山已。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát xuất già da sơn dĩ 。 次第巡行至優樓頻螺池側東面。而視見尼連河。 thứ đệ tuần hạnh/hành/hàng chí ưu-lâu tần-loa trì trắc Đông diện 。nhi thị kiến ni Liên hà 。 其水清冷湍洄皎潔。涯岸平正林木扶踈。 kỳ thủy thanh lãnh thoan hồi kiểu khiết 。nhai ngạn bình chánh lâm mộc phù 踈。 種種花果鮮榮可愛。河邊村邑處處豐饒。 chủng chủng hoa quả tiên vinh khả ái 。hà biên thôn ấp xứ xứ phong nhiêu 。 棟宇相接人民殷盛。爾時菩薩漸至一處。 đống vũ tướng tiếp nhân dân ân thịnh 。nhĩ thời Bồ Tát tiệm chí nhất xứ/xử 。 寂靜閑曠無有丘墟。非近非遠不高不下。 tịch tĩnh nhàn khoáng vô hữu khâu khư 。phi cận phi viễn bất cao bất hạ 。 即作是念。今止此地易可安神。 tức tác thị niệm 。kim chỉ thử địa dịch khả an Thần 。 往古已來修聖行者多於此住。 vãng cổ dĩ lai tu Thánh hành giả đa ư thử trụ/trú 。 復作是念。我今出於五濁惡世。 phục tác thị niệm 。ngã kim xuất ư ngũ trược ác thế 。 見彼下劣眾生諸外道等。著我見者修諸苦行。 kiến bỉ hạ liệt chúng sanh chư ngoại đạo đẳng 。trước ngã kiến giả tu chư khổ hạnh 。 無明所覆虛妄推求。自苦身心用求解脫。 vô minh sở phước hư vọng thôi cầu 。tự khổ thân tâm dụng cầu giải thoát 。 所謂或有執器巡乞行而食之。 sở vị hoặc hữu chấp khí tuần khất hạnh/hành/hàng nhi thực/tự chi 。 或有唯一掬食以濟一日。或不乞食任彼來施。 hoặc hữu duy nhất cúc thực/tự dĩ tế nhất nhật 。hoặc bất khất thực nhâm bỉ lai thí 。 或有不受求請須自往乞以求解脫。 hoặc hữu bất thọ/thụ cầu thỉnh tu tự vãng khất dĩ cầu giải thoát 。 或有恒食草木根莖枝葉花果蓮藕狩糞糠汁米泔油 hoặc hữu hằng thực/tự thảo mộc căn hành chi diệp hoa quả liên ngẫu thú phẩn khang trấp mễ cam du 滓。 chỉ 。 或有不食沙糖蘇油石蜜淳酒甜酢種種美味以求解脫。 hoặc hữu bất thực/tự sa đường tô du thạch mật thuần tửu điềm tạc chủng chủng mỹ vị dĩ cầu giải thoát 。 或有乞一家食若二若三乃至七家。 hoặc hữu khất nhất gia thực/tự nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nãi chí thất gia 。 或有一日一食二日一食乃至半月一月一度而食以求解脫。 hoặc hữu nhất nhật nhất thực nhị nhật nhất thực nãi chí bán nguyệt nhất nguyệt nhất độ nhi thực/tự dĩ cầu giải thoát 。 或有所食漸頓多少隨月增減。 hoặc hữu sở thực/tự tiệm đốn đa thiểu tùy nguyệt tăng giảm 。 或有日食一撮乃至七撮。或有日食一麥一麻一米。 hoặc hữu nhật thực/tự nhất toát nãi chí thất toát 。hoặc hữu nhật thực/tự nhất mạch nhất ma nhất mễ 。 或有唯飲淨水以求解脫。或有名稱神所自餓而死。 hoặc hữu duy ẩm tịnh thủy dĩ cầu giải thoát 。hoặc hữu danh xưng Thần sở tự ngạ nhi tử 。 謂隨己意生天人中。 vị tùy kỷ ý sanh Thiên Nhân trung 。 或有紡績鵂鶹毛羽以為衣服。或著樹皮。 hoặc hữu phưởng tích hưu lưu mao vũ dĩ vi/vì/vị y phục 。hoặc trước/trứ thụ/thọ bì 。 或著牛羊皮革糞掃毯毼。或著一衣乃至七衣。 hoặc trước/trứ ngưu dương bì cách phẩn tảo thảm 毼。hoặc trước/trứ nhất y nãi chí thất y 。 或黑或赤以為衣服。或復露形。或手提三杖。 hoặc hắc hoặc xích dĩ vi/vì/vị y phục 。hoặc phục lộ hình 。hoặc thủ Đề tam trượng 。 或貫髑髏以求解脫。或一日一浴一日二浴。 hoặc quán độc lâu dĩ cầu giải thoát 。hoặc nhất nhật nhất dục nhất nhật nhị dục 。 乃至七浴或常不浴。或有塗灰或有塗墨。 nãi chí thất dục hoặc thường bất dục 。hoặc hữu đồ hôi hoặc hữu đồ mặc 。 或坌糞土或帶萎花。或五熱炙身以煙熏鼻自墜高巖。 hoặc bộn phẩn độ hoặc đái nuy hoa 。hoặc ngũ nhiệt chích thân dĩ yên huân tỳ tự trụy cao nham 。 常翹一足仰觀日月。 thường kiều nhất túc ngưỡng quán nhật nguyệt 。 或臥編椽棘刺灰糞瓦石板杵之上以求解脫。 hoặc ngọa biên chuyên cức thứ hôi phẩn ngõa thạch bản xử chi thượng dĩ cầu giải thoát 。 或作唵聲婆娑聲蘇陀聲娑婆訶聲。 hoặc tác úm thanh Bà sa thanh tô đà thanh Ta bà ha thanh 。 受持呪術諷誦韋陀以求解脫。或依諸梵王帝釋。 thọ trì chú thuật phúng tụng vi đà dĩ cầu giải thoát 。hoặc y chư Phạm Vương Đế Thích 。 摩醯首羅突伽那羅延。拘摩羅迦旃延摩致履伽。 Ma hề thủ la đột già Na-la-diên 。câu ma la Ca-chiên-diên ma trí lý già 。 八婆蘇二阿水那。毘沙門婆婁那。 bát Bà tô nhị a thủy na 。Tỳ sa môn Bà lâu na 。 阿履致旃陀羅乾闥婆。阿修羅迦婁羅摩睺羅伽。 a lý trí chiên đà la Càn thát bà 。A-tu-la Ca lâu La Ma hầu la già 。 夜叉步多鳩槃茶。諸天鬼神以求解脫。 dạ xoa bộ đa cưu bàn trà 。chư thiên quỷ Thần dĩ cầu giải thoát 。 或有歸依地水火風空。山川河池溪壑大海。 hoặc hữu quy y địa thủy hỏa phong không 。sơn xuyên hà trì khê hác đại hải 。 林樹蔓草塜墓四衢。養牛之處及(土*厘)肆間。 lâm thụ/thọ mạn thảo 塜mộ tứ cù 。dưỡng ngưu chi xứ/xử cập (độ *ly )tứ gian 。 或事刀劍輪矟一切兵器以求解脫。 hoặc sự đao kiếm luân sáo nhất thiết binh khí dĩ cầu giải thoát 。 是諸外道怖生死故。勤求出離修習苦行都無利益。 thị chư ngoại đạo bố/phố sanh tử cố 。cần cầu xuất ly tu tập khổ hạnh đô vô lợi ích 。 非歸依處而作歸依。非吉祥事生吉祥想。 phi quy y xứ nhi tác quy y 。phi cát tường sự sanh cát tường tưởng 。 佛告諸比丘。菩薩爾時復作是念。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát nhĩ thời phục tác thị niệm 。 我今為欲摧伏外道現希有事。 ngã kim vi/vì/vị dục tồi phục ngoại đạo hiện hy hữu sự 。 令諸天人生清淨心。又欲令彼壞因緣者知業果報。 lệnh chư Thiên Nhân sanh thanh tịnh tâm 。hựu dục lệnh bỉ hoại nhân duyên giả tri nghiệp quả báo 。 又欲示現功德智慧。 hựu dục thị hiện công đức trí tuệ 。 有大威神分扸諸定差別之相。又欲示現有大勇猛精進之力。 hữu Đại uy thần phần 扸chư định sái biệt chi tướng 。hựu dục thị hiện hữu Đại dũng mãnh tinh tấn chi lực 。 便於是處結加趺坐。身口意業靜然不動。 tiện ư thị xứ/xử kiết già phu tọa 。thân khẩu ý nghiệp tĩnh nhiên bất động 。 初攝心時專精一境。制出入息熱氣遍體。 sơ nhiếp tâm thời chuyên tinh nhất cảnh 。chế xuất nhập tức nhiệt khí biến thể 。 腋下流汗額上津出譬如雨滴。 dịch hạ lưu hãn ngạch thượng tân xuất thí như vũ tích 。 忍受斯苦不生疲極。便起勇猛精進之心。 nhẫn thọ tư khổ bất sanh bì cực 。tiện khởi dũng mãnh tinh tấn chi tâm 。 佛告諸比丘。菩薩爾時制出入息。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát nhĩ thời chế xuất nhập tức 。 於兩耳中發大音響。譬如引風吹鼓鞴囊。 ư lượng (lưỡng) nhĩ trung phát Đại âm hưởng 。thí như dẫn phong xuy cổ bị nang 。 受是苦事不生疲倦。諸比丘。 thọ/thụ thị khổ sự bất sanh bì quyện 。chư Tỳ-kheo 。 我於爾時耳鼻口中斷出入息。內風衝頂發大音聲。 ngã ư nhĩ thời nhĩ tỳ khẩu trung đoạn xuất nhập tức 。nội phong xung đảnh/đính phát Đại âm thanh 。 譬如壯士揮彼利刃。上破腦骨受是苦事。 thí như tráng sĩ huy bỉ lợi nhận 。thượng phá não cốt thọ/thụ thị khổ sự 。 不生疲極退轉之心。 bất sanh bì cực thoái chuyển chi tâm 。 佛告諸比丘。菩薩爾時諸出入息一切皆止。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát nhĩ thời chư xuất nhập tức nhất thiết giai chỉ 。 內風強盛於兩肋間。旋迴婉轉發大聲響。 nội phong cường thịnh ư lượng (lưỡng) lặc gian 。toàn hồi uyển chuyển phát Đại thanh hưởng 。 譬如屠人以刀解牛受是苦事都無懈倦。 thí như đồ nhân dĩ đao giải ngưu thọ/thụ thị khổ sự đô vô giải quyện 。 佛告諸比丘。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 菩薩爾時內風動故遍身熱惱。譬如有人力弱受制。 Bồ Tát nhĩ thời nội phong động cố biến thân nhiệt não 。thí như hữu nhân lực nhược thọ/thụ chế 。 於大火聚舉身被炙。受斯苦極更增勇猛精進之心。 ư Đại hỏa tụ cử thân bị chích 。thọ/thụ tư khổ cực cánh tăng dũng mãnh tinh tấn chi tâm 。 作是念言。我今住彼不動三昧。 tác thị niệm ngôn 。ngã kim trụ/trú bỉ bất động tam muội 。 身口意業皆得正受。入第四禪遠離喜樂。 thân khẩu ý nghiệp giai đắc chánh thọ 。nhập đệ tứ Thiền viễn ly thiện lạc 。 遣於分別無有飄動。猶如虛空遍於一切無能變異。 khiển ư phân biệt vô hữu phiêu động 。do như hư không biến ư nhất thiết vô năng biến dị 。 此定名為阿娑婆那。 thử định danh vi a Ta-bà na 。 菩薩爾時修如是等最極苦行。諸比丘菩薩復作是念。 Bồ Tát nhĩ thời tu như thị đẳng tối cực khổ hạnh 。chư Tỳ-kheo Bồ Tát phục tác thị niệm 。 世間若沙門婆羅門。以斷食法而為苦者。 thế gian nhược/nhã sa môn Bà la môn 。dĩ đoạn thực Pháp nhi vi khổ giả 。 我今復欲降伏彼故日食一麥。比丘當知。 ngã kim phục dục hàng phục bỉ cố nhật thực/tự nhất mạch 。Tỳ-kheo đương tri 。 我昔唯食一麥之時。身體羸瘦如阿斯樹。 ngã tích duy thực/tự nhất mạch chi thời 。thân thể luy sấu như a tư thụ/thọ 。 肉盡肋現如壞屋椽。脊骨連露如筇竹節。 nhục tận lặc hiện như hoại ốc chuyên 。tích cốt liên lộ như cung trúc tiết 。 眼目欠陷如井底星。頭頂銷枯如暴乾瓠。 nhãn mục khiếm hãm như tỉnh để tinh 。đầu đính tiêu khô như bạo kiền hồ 。 所坐之地如馬蹄跡。皮膚皺(起-巳+叟)如割胊形。 sở tọa chi địa như mã Đề tích 。bì phu trứu (khởi -tị +tẩu )như cát 胊hình 。 舉手拂塵身毛焦落。以手摩腹乃觸脊梁。 cử thủ phất trần thân mao tiêu lạc 。dĩ thủ ma phước nãi xúc tích lương 。 又食一米乃至一麻。身體羸瘦過前十倍。 hựu thực/tự nhất mễ nãi chí nhất ma 。thân thể luy sấu quá tiền thập bội 。 色如聚墨又若死灰。四方聚落人來見者咸歎恨言。 sắc như tụ mặc hựu nhược/nhã tử hôi 。tứ phương tụ lạc nhân lai kiến giả hàm thán hận ngôn 。 釋種太子寧自苦為。端正美色今何所在。 Thích chủng Thái-Tử ninh tự khổ vi/vì/vị 。đoan chánh mỹ sắc kim hà sở tại 。 佛告諸比丘。菩薩六年苦行之時。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát lục niên khổ hạnh chi thời 。 於四威儀曾不失壞。盛夏暑熱不就清涼。 ư tứ uy nghi tằng bất thất hoại 。thịnh hạ thử nhiệt bất tựu thanh lương 。 隆冬嚴寒不求厚煖。蚊虻唼體亦不拂除。 long đông nghiêm hàn bất cầu hậu noãn 。văn manh tiếp thể diệc bất phất trừ 。 結加趺坐身心不動。亦不頻申亦不洟唾。 kiết già phu tọa thân tâm bất động 。diệc bất tần thân diệc bất di thóa 。 放牧童竪常來覩見。戲以草(這-言+(卄/手))而刺我鼻。 phóng mục đồng thọ thường lai đổ kiến 。hí dĩ thảo (giá -ngôn +(nhập /thủ ))nhi thứ ngã tỳ 。 或刺我口或刺我耳。我於爾時身心不動。 hoặc thứ ngã khẩu hoặc thứ ngã nhĩ 。ngã ư nhĩ thời thân tâm bất động 。 常為天龍鬼神之所供養。 thường vi/vì/vị Thiên Long quỷ thần chi sở cúng dường 。 能令十二絡叉天人住三乘路。爾時世尊。 năng lệnh thập nhị lạc xoa Thiên Nhân trụ/trú tam thừa lộ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩於往昔　　捨位出家已 　Bồ Tát ư vãng tích 　　xả vị xuất gia dĩ 　為利眾生故　　思惟諸方便 　vi/vì/vị lợi chúng sanh cố 　　tư tánh chư phương tiện 　我出濁惡世　　生此閻浮提 　ngã xuất trược ác thế 　　sanh thử Diêm-phù-đề 　多諸邪見人　　破法行異道 　đa chư tà kiến nhân 　　phá Pháp hành dị đạo 　愚者求解脫　　自苦其身心 　ngu giả cầu giải thoát 　　tự khổ kỳ thân tâm 　雖怖生死因　　恒迷出離果 　tuy bố/phố sanh tử nhân 　　hằng mê xuất ly quả 　或有赴火聚　　自墜於高巖 　hoặc hữu phó hỏa tụ 　　tự trụy ư cao nham 　五熱以炙身　　塗灰而自毀 　ngũ nhiệt dĩ chích thân 　　đồ hôi nhi tự hủy 　日常一掬食　　劣以濟身命 　nhật thường nhất cúc thực/tự 　　liệt dĩ tế thân mạng 　乞食於他門　　主喜而方受 　khất thực ư tha môn 　　chủ hỉ nhi phương thọ/thụ 　顏色少懷悋　　終朝而不食 　nhan sắc thiểu hoài lẫn 　　chung triêu nhi bất thực/tự 　或時聞杵臼　　及以狗吠聲 　hoặc thời văn xử cữu 　　cập dĩ cẩu phệ thanh 　即止不行乞　　乃喚亦不受 　tức chỉ bất hạnh/hành khất 　　nãi hoán diệc bất thọ/thụ 　蘇油及美味　　乳酪沙糖等 　tô du cập mỹ vị 　　nhũ lạc sa đường đẳng 　一切皆不御　　唯食麤惡食 　nhất thiết giai bất ngự 　　duy thực/tự thô ác thực/tự 　糠汁及油滓　　狩糞并藕根 　khang trấp cập du chỉ 　　thú phẩn tinh ngẫu căn 　草木諸花葉　　以求於解脫 　thảo mộc chư hoa diệp 　　dĩ cầu ư giải thoát 　或有服淨水　　或日食一麻 　hoặc hữu phục tịnh thủy 　　hoặc nhật thực/tự nhất ma 　或止進一米　　或有自餓死 　hoặc chỉ tiến/tấn nhất mễ 　　hoặc hữu tự ngạ tử 　以求於解脫　　或有著皮革 　dĩ cầu ư giải thoát 　　hoặc hữu trước/trứ bì cách 　糞掃及鳥羽　　樹皮毛毼等 　phẩn tảo cập điểu vũ 　　thụ/thọ bì mao 毼đẳng 　種種弊衣服　　或有著一衣 　chủng chủng tệ y phục 　　hoặc hữu trước/trứ nhất y 　乃至著七衣　　或有常露形 　nãi chí trước/trứ thất y 　　hoặc hữu thường lộ hình 　以求於解脫　　坐臥編椽上 　dĩ cầu ư giải thoát 　　tọa ngọa biên chuyên thượng 　棘刺灰土中　　板杵瓦石間 　cức thứ hôi độ trung 　　bản xử ngõa thạch gian 　以求於解脫　　或常舉兩手 　dĩ cầu ư giải thoát 　　hoặc thường cử lưỡng thủ 　或有翹一足　　散髮及髽髻 　hoặc hữu kiều nhất túc 　　tán phát cập 髽kế 　逐日而迴轉　　以求於解脫 　trục nhật nhi hồi chuyển 　　dĩ cầu ư giải thoát 　或常禮日月　　河海及山川 　hoặc thường lễ nhật nguyệt 　　hà hải cập sơn xuyên 　高原諸樹林　　以求於解脫 　cao nguyên chư thụ lâm 　　dĩ cầu ư giải thoát 　此諸外道等　　勤修無利苦 　thử chư ngoại đạo đẳng 　　cần tu vô lợi khổ 　執著虛妄業　　堅受未嘗捨 　chấp trước hư vọng nghiệp 　　kiên thọ/thụ vị thường xả 　如是邪見人　　死當墮惡趣 　như thị tà kiến nhân 　　tử đương đọa ác thú 　我為如是等　　昔於六年中 　ngã vi/vì/vị như thị đẳng 　　tích ư lục niên trung 　示現摧伏彼　　勤修大苦行 　thị hiện tồi phục bỉ 　　cần tu Đại khổ hạnh 　有諸無智人　　見外道邪苦 　hữu chư vô trí nhân 　　kiến ngoại đạo tà khổ 　竊以為真法　　便生隨喜心 　thiết dĩ vi/vì/vị chân Pháp 　　tiện sanh tùy hỉ tâm 　亦為成熟彼　　勤行大苦行 　diệc vi/vì/vị thành thục bỉ 　　cần hạnh/hành/hàng Đại khổ hạnh 　乃擇空閑地　　加趺坐三昧 　nãi trạch không nhàn địa 　　gia phu tọa tam muội 　當是節食時　　日食一麻米 　đương thị tiết thực thời 　　nhật thực/tự nhất ma mễ 　履寒不就煖　　處熱不求涼 　lý hàn bất tựu noãn 　　xứ/xử nhiệt bất cầu lương 　亦不逐蚊虻　　亦不避風雨 　diệc bất trục văn manh 　　diệc bất tị phong vũ 　童牧來觀看　　戲以草(這-言+(卄/手))刺 　đồng mục lai quán khán 　　hí dĩ thảo (giá -ngôn +(nhập /thủ ))thứ 　通於耳鼻口　　以草木瓦石 　thông ư nhĩ tỳ khẩu 　　dĩ thảo mộc ngõa thạch 　打擲於我身　　亦不能致損 　đả trịch ư ngã thân 　　diệc bất năng trí tổn 　一切皆忍受　　身亦不低昂 　nhất thiết giai nhẫn thọ 　　thân diệc bất đê ngang 　亦不生疲極　　涕唾便痢等 　diệc bất sanh bì cực 　　thế thóa tiện lị đẳng 　諸穢皆已絕　　唯餘皮骨在 　chư uế giai dĩ tuyệt 　　duy dư bì cốt tại 　血肉盡乾枯　　形體極羸瘦 　huyết nhục tận kiền khô 　　hình thể cực luy sấu 　如阿斯迦樹　　住阿那婆定 　như a tư Ca thụ/thọ 　　trụ/trú a na bà định 　身心寂不動　　亦不味禪樂 　thân tâm tịch bất động 　　diệc bất vị Thiền lạc/nhạc 　而起大悲心　　普為諸眾生 　nhi khởi đại bi tâm 　　phổ vi/vì/vị chư chúng sanh 　修行如是定　　以修此定故 　tu hành như thị định 　　dĩ tu thử định cố 　速疾得成佛　　滅除外道眾 　tốc tật đắc thành Phật 　　diệt trừ ngoại đạo chúng 　摧伏諸異學　　亦以迦葉等 　tồi phục chư dị học 　　diệc dĩ Ca-diếp đẳng 　不信有菩提　　如是大菩提 　bất tín hữu Bồ-đề 　　như thị Đại bồ-đề 　無量劫難得　　為是諸人等 　vô lượng kiếp nan đắc 　　vi/vì/vị thị chư nhân đẳng 　入阿那婆定　　當坐此定時 　nhập a na bà định 　　đương tọa thử định thời 　有十二洛叉　　諸天人眾等 　hữu thập nhị lạc xoa 　　chư Thiên Nhân chúng đẳng 　住於三乘路　　諸天龍神等 　trụ/trú ư tam thừa lộ 　　chư Thiên Long Thần đẳng 　恒於日夜中　　供養菩薩身 　hằng ư nhật dạ trung 　　cúng dường Bồ Tát thân 　各自發弘願　　願住那婆定 　các tự phát hoằng nguyện 　　nguyện trụ/trú na bà định 　利益諸眾生　　其心如虛空 　lợi ích chư chúng sanh 　　kỳ tâm như hư không 　　往尼連河品第十八 　　vãng ni Liên hà phẩm đệ thập bát 佛告諸比丘。爾時菩薩六年苦行。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhĩ thời Bồ Tát lục niên khổ hạnh 。 魔王波旬常隨菩薩。伺求其過而不能得。 ma vương ba tuần thường tùy Bồ Tát 。tý cầu kỳ quá/qua nhi bất năng đắc 。 生厭倦心悒然而退。爾時世尊以偈頌曰。 sanh yếm quyện tâm ấp nhiên nhi thoái 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ tụng viết 。 　菩薩之所居　　林野甚清淨 　Bồ Tát chi sở cư 　　lâm dã thậm thanh tịnh 　東望尼連水　　西據頻螺池 　Đông vọng ni liên thủy 　　Tây cứ tần loa trì 　初起精進心　　來求寂靜地 　sơ khởi tinh tấn tâm 　　lai cầu tịch tĩnh địa 　見彼極閑曠　　止此除煩惱 　kiến bỉ cực nhàn khoáng 　　chỉ thử trừ phiền não 　時魔王波旬　　到於菩薩所 　thời ma vương ba tuần 　　đáo ư Bồ Tát sở 　詐以柔軟語　　而向菩薩言 　trá dĩ nhu nhuyễn ngữ 　　nhi hướng Bồ Tát ngôn 　世間諸眾生　　皆悉愛壽命 　thế gian chư chúng sanh 　　giai tất ái thọ mạng 　汝今體枯竭　　千死無一全 　nhữ kim thể khô kiệt 　　thiên tử vô nhất toàn 　當修事火法　　必獲大果報 　đương tu sự hỏa Pháp 　　tất hoạch Đại quả báo 　無宜徒捨命　　為人所憐愍 　vô nghi đồ xả mạng 　　vi/vì/vị nhân sở liên mẫn 　心性本難伏　　煩惱不可斷 　tâm tánh bổn nạn/nan phục 　　phiền não bất khả đoạn 　菩提誰能證　　自苦欲何為 　Bồ-đề thùy năng chứng 　　tự khổ dục hà vi/vì/vị 　菩薩告波旬　　而作如是言 　Bồ Tát cáo Ba-tuần 　　nhi tác như thị ngôn 　惽醉貪瞋癡　　與汝為眷屬 　惽túy tham sân si 　　dữ nhữ vi/vì/vị quyến thuộc 　將汝至於此　　共汝壞善根 　tướng nhữ chí ư thử 　　cọng nhữ hoại thiện căn 　我不求世福　　勿以此相擾 　ngã bất cầu thế phước 　　vật dĩ thử tướng nhiễu 　我今無所畏　　以死為邊際 　ngã kim vô sở úy 　　dĩ tử vi iên tế 　志願求解脫　　決無退轉心 　chí nguyện cầu giải thoát 　　quyết vô thoái chuyển tâm 　雖有諸痛惱　　我心恒寂靜 　tuy hữu chư thống não 　　ngã tâm hằng tịch tĩnh 　住斯堅固定　　精進樂欲等 　trụ/trú tư kiên cố định 　　tinh tấn lạc/nhạc dục đẳng 　我寧守智死　　不以無智生 　ngã ninh thủ trí tử 　　bất dĩ vô trí sanh 　譬如義勇人　　寧為決勝沒 　thí như nghĩa dũng nhân 　　ninh vi/vì/vị quyết thắng một 　非如怯弱者　　求活為人制 　phi như khiếp nhược giả 　　cầu hoạt vi/vì/vị nhân chế 　是故我於今　　當摧汝軍眾 　thị cố ngã ư kim 　　đương tồi nhữ quân chúng 　第一貪欲軍　　第二憂愁軍 　đệ nhất tham dục quân 　　đệ nhị ưu sầu quân 　第三飢渴軍　　第四愛染軍 　đệ tam cơ khát quân 　　đệ tứ ái nhiễm quân 　第五惽睡軍　　第六恐怖軍 　đệ ngũ 惽thụy quân 　　đệ lục khủng bố quân 　第七疑悔軍　　第八忿覆軍 　đệ thất nghi hối quân 　　đệ bát phẫn phước quân 　第九悲惱軍　　及自讚毀他 　đệ cửu bi não quân 　　cập tự tán hủy tha 　邪稱供養等　　如是諸軍眾 　tà xưng cúng dường đẳng 　　như thị chư quân chúng 　是汝之眷屬　　能摧伏天人 　thị nhữ chi quyến thuộc 　　năng tồi phục Thiên Nhân 　我今恒住彼　　正念正知等 　ngã kim hằng trụ bỉ 　　chánh niệm chánh tri đẳng 　銷滅汝波旬　　如水漬坏器 　tiêu diệt nhữ Ba-tuần 　　như thủy tí khôi khí 　菩薩作是言　　魔王便退屈 　Bồ Tát tác thị ngôn 　　Ma Vương tiện thoái khuất 佛告諸比丘。菩薩作是思惟。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát tác thị tư tánh 。 過現未來所有沙門。若婆羅門。修苦行時。 quá/qua hiện vị lai sở hữu Sa Môn 。nhược/nhã Bà-la-môn 。tu khổ hạnh thời 。 逼迫身心受痛惱者。應知是等但自苦己都無利益。 bức bách thân tâm thọ/thụ thống não giả 。ứng tri thị đẳng đãn tự khổ kỷ đô vô lợi ích 。 復作是念。我今行此最極之苦。 phục tác thị niệm 。ngã kim hạnh/hành/hàng thử tối cực chi khổ 。 而不能證出世勝智。即知苦行非菩提因。 nhi bất năng chứng xuất thế thắng trí 。tức tri khổ hạnh phi Bồ-đề nhân 。 亦非知苦斷集證滅修道。 diệc phi tri khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo 。 必有餘法當得斷除生老病死。復作是念。 tất hữu dư Pháp đương đắc đoạn trừ sanh lão bệnh tử 。phục tác thị niệm 。 我昔於父王園中閻浮樹下修得初禪。我於爾時身心悅樂。 ngã tích ư Phụ Vương viên trung Diêm-phù thụ hạ tu đắc sơ Thiền 。ngã ư nhĩ thời thân tâm duyệt lạc/nhạc 。 如是乃至證得四禪。思惟往昔曾證得者。 như thị nãi chí chứng đắc tứ Thiền 。tư tánh vãng tích tằng chứng đắc giả 。 是菩提因必能除滅生老病死。菩薩復作是念。 thị Bồ-đề nhân tất năng trừ diệt sanh lão bệnh tử 。Bồ Tát phục tác thị niệm 。 我今將此羸瘦之身不堪受道。 ngã kim tướng thử luy sấu chi thân bất kham thọ/thụ đạo 。 若我即以神力及智慧力。令身平復向菩提場。 nhược/nhã ngã tức dĩ thần lực cập trí tuệ lực 。lệnh thân bình phục hướng Bồ-đề trường 。 豈不能辦如是之事。即非哀愍一切眾生。 khởi bất năng biện như thị chi sự 。tức phi ai mẩn nhất thiết chúng sanh 。 非是諸佛證菩提法。 phi thị chư Phật chứng Bồ-đề Pháp 。 是故我今應受美食令身有力。方能往詣菩提之場。 thị cố ngã kim ưng thọ/thụ mỹ thực/tự lệnh thân hữu lực 。phương năng vãng nghệ Bồ-đề chi trường 。 時有諸天心常愛樂修苦行者。 thời hữu chư Thiên tâm thường ái lạc tu khổ hạnh giả 。 已知菩薩欲食美食白菩薩言。尊者莫受美食。 dĩ tri Bồ Tát dục thực/tự mỹ thực/tự bạch Bồ Tát ngôn 。Tôn-Giả mạc thọ/thụ mỹ thực/tự 。 我今方便以神通力令尊氣力平復如本與食無異。菩薩思惟。 ngã kim phương tiện dĩ thần thông lực lệnh tôn khí lực bình phục như bổn dữ thực/tự vô dị 。Bồ Tát tư tánh 。 我實不食已經多時。 ngã thật bất thực/tự dĩ Kinh đa thời 。 四輩人民亦皆知我修行苦行。若我因彼天神之力。 tứ bối nhân dân diệc giai tri ngã tu hành khổ hạnh 。nhược/nhã ngã nhân bỉ thiên thần chi lực 。 而不食者便成妄語。 nhi bất thực/tự giả tiện thành vọng ngữ 。 時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食咸作是念。 thời ngũ bạt-đà-la ký văn Bồ Tát dục thọ/thụ mỹ thực/tự hàm tác thị niệm 。 沙門瞿曇如是苦行尚不能得出世勝智。 sa môn Cồ đàm như thị khổ hạnh thượng bất năng đắc xuất thế thắng trí 。 況復今者欲食美食受樂而住。是無智人退失禪定。 huống phục kim giả dục thực/tự mỹ thực/tự thọ/thụ lạc/nhạc nhi trụ/trú 。thị vô trí nhân thoái thất Thiền định 。 便捨菩薩詣波羅奈仙人墮處鹿野苑中。佛告諸比丘。 tiện xả Bồ Tát nghệ Ba-la-nại Tiên nhân Đọa xứ Lộc dã uyển trung 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。名曰斯那鉢底。 Bồ Tát khổ hạnh dĩ lai ưu lâu tần loa tụ lạc chủ 。danh viết Tư-na bát để 。 有十童女。 hữu thập đồng nữ 。 昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。爾時諸女既知菩薩捨置苦行。 tích dữ ngũ bạt-đà-la thường dĩ ma mạch cúng dường Bồ Tát 。nhĩ thời chư nữ ký tri Bồ Tát xả trí khổ hạnh 。 即作種種飲食奉獻。未經多日色相光悅。 tức tác chủng chủng ẩm thực phụng hiến 。vị Kinh đa nhật sắc tướng quang duyệt 。 於是眾人復相謂言。 ư thị chúng nhân phục tướng vị ngôn 。 沙門瞿曇形貌威嚴有大福德。十童女中其最小者。名曰善生。 sa môn Cồ đàm hình mạo uy nghiêm hữu Đại phước đức 。thập đồng nữ trung kỳ tối tiểu giả 。danh viết thiện sanh 。 昔於菩薩苦行之時。恒以飲食供養八百梵志。 tích ư Bồ Tát khổ hạnh chi thời 。hằng dĩ ẩm thực cúng dường bát bách Phạm-chí 。 願因供養梵志之福資益菩薩。 nguyện nhân cúng dường Phạm-chí chi phước tư ích Bồ Tát 。 今速成就阿耨多羅三藐三菩提。 kim tốc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛告諸比丘。菩薩復作是念。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát phục tác thị niệm 。 六年勤苦衣服弊壞。 lục niên cần khổ y phục tệ hoại 。 於屍陀林下見有故破糞掃之衣將欲取之。 ư thi đà lâm hạ kiến hữu cố phá phẩn tảo chi y tướng dục thủ chi 。 於時地神告虛空神作如是言。奇哉奇哉。釋種太子捨輪王位。 ư thời địa thần cáo hư không thần tác như thị ngôn 。kì tai kì tai 。Thích chủng Thái-Tử xả luân Vương vị 。 拾是所棄糞掃之衣。虛空之神聞此語已。 thập thị sở khí phẩn tảo chi y 。hư không chi Thần văn thử ngữ dĩ 。 告三十三天。如是展轉於一念中。 cáo tam thập tam thiên 。như thị triển chuyển ư nhất niệm trung 。 乃至傳聞阿迦尼吒天。爾時菩薩手持故衣作如是言。 nãi chí truyền văn A Ca Ni Trá Thiên 。nhĩ thời Bồ Tát thủ trì cố y tác như thị ngôn 。 何處有水洗浣是衣。時有一天於菩薩前。 hà xứ/xử hữu thủy tẩy hoán thị y 。thời hữu nhất Thiên ư Bồ Tát tiền 。 以手指地便成一池。爾時菩薩復更思惟。 dĩ thủ chỉ địa tiện thành nhất trì 。nhĩ thời Bồ Tát phục cánh tư tánh 。 何處有石可以洗是糞掃之衣。 hà xứ/xử hữu thạch khả dĩ tẩy thị phẩn tảo chi y 。 時釋提桓因即以方石安處池中。菩薩見石持用浣衣。 thời Thích-đề-hoàn-nhân tức dĩ phương thạch an xứ trì trung 。Bồ Tát kiến thạch trì dụng hoán y 。 爾時帝釋白菩薩言。我當為尊洗此故衣。 nhĩ thời Đế Thích bạch Bồ Tát ngôn 。ngã đương vi/vì/vị tôn tẩy thử cố y 。 惟願聽許。 duy nguyện thính hứa 。 然菩薩欲使將來諸比丘眾不令他人洗浣故衣。即便自洗不與帝釋。 nhiên Bồ Tát dục sử tướng lai chư Tỳ-kheo chúng bất lệnh tha nhân tẩy hoán cố y 。tức tiện tự tẩy bất dữ Đế Thích 。 浣衣已訖入池澡浴。 hoán y dĩ cật nhập trì táo dục 。 是時魔王波旬變其池岸極令高峻。池邊有樹名阿斯那。 Thị thời ma vương ba tuần biến kỳ trì ngạn cực lệnh cao tuấn 。trì biên hữu thụ/thọ danh a Tư-na 。 是時樹神按樹令低。菩薩攀枝得上池岸。 Thị thời thụ/thọ Thần án thụ/thọ lệnh đê 。Bồ Tát phàn chi đắc thượng trì ngạn 。 於彼樹下自納故衣。時淨居天子名無垢光。 ư bỉ thụ hạ tự nạp cố y 。thời tịnh cư thiên tử danh vô cấu quang 。 將沙門應量袈裟供養菩薩。 tướng Sa Môn ưng lượng ca sa cúng dường Bồ Tát 。 爾時菩薩受袈裟已。 nhĩ thời Bồ Tát thọ/thụ ca sa dĩ 。 於晨朝時著僧伽梨入村乞食。 ư thần triêu thời trước/trứ tăng già lê nhập thôn khất thực 。 其聚落神於昨夜中告善生言。汝常為彼清淨之人設大施食。 kỳ tụ lạc Thần ư tạc dạ trung cáo thiện sanh ngôn 。nhữ thường vi/vì/vị bỉ thanh tịnh chi nhân thiết Đại thí thực 。 彼人今者捨苦行已。現食美食汝先發願。 bỉ nhân kim giả xả khổ hạnh dĩ 。hiện thực/tự mỹ thực/tự nhữ tiên phát nguyện 。 彼人受我食已。速得阿耨多羅三藐三菩提。 bỉ nhân thọ/thụ ngã thực/tự dĩ 。tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 今正是時速宜營辦。時善生女聞神語已。 kim chánh Thị thời tốc nghi doanh biện/bạn 。thời thiện sanh nữ văn Thần ngữ dĩ 。 即取千頭牸牛而((殼-一)/牛)其乳七度煎煮。 tức thủ thiên đầu tự ngưu nhi ((xác -nhất )/ngưu )kỳ nhũ thất độ tiên chử 。 唯取其上極精純者置新器內。 duy thủ kỳ thượng cực tinh thuần giả trí tân khí nội 。 用香粳米煮以為糜。當煮之時於乳糜上。 dụng hương canh mễ chử dĩ vi/vì/vị mi 。đương chử chi thời ư nhũ mi thượng 。 現千輻輪波頭摩等吉祥之相。 hiện thiên phước luân ba-đầu-ma đẳng cát tường chi tướng 。 時善生女見此相已即自思惟。是何瑞應。時有仙人語善生言。 thời thiện sanh nữ kiến thử tướng dĩ tức tự tư tánh 。thị hà thụy ưng 。thời hữu Tiên nhân ngữ thiện sanh ngôn 。 如此乳糜若有食者。必當得成無上菩提。 như thử nhũ mi nhược hữu thực/tự giả 。tất đương đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 是時善生煮乳糜已。灑掃所居極令清淨。 Thị thời thiện sanh chử nhũ mi dĩ 。sái tảo sở cư cực lệnh thanh tịnh 。 安置妙座種種施設。告優多羅女言。 an trí diệu tọa chủng chủng thí thiết 。cáo ưu đa la nữ ngôn 。 汝宜往請梵志偕來。優多羅女既奉命已向東而行。 nhữ nghi vãng thỉnh Phạm-chí giai lai 。ưu đa la nữ ký phụng mạng dĩ hướng Đông nhi hạnh/hành/hàng 。 唯見菩薩不覩梵志。 duy kiến Bồ Tát bất đổ Phạm-chí 。 南西北行但覩菩薩不見梵志亦復如是。由淨居天隱梵志身。 Nam Tây Bắc hạnh/hành/hàng đãn đổ Bồ Tát bất kiến Phạm-chí diệc phục như thị 。do tịnh cư thiên ẩn Phạm-chí thân 。 令優多羅女永不得見。 lệnh ưu đa la nữ vĩnh bất đắc kiến 。 優多羅女歸白善生言。我所去處唯見沙門瞿曇。 ưu đa la nữ quy bạch thiện sanh ngôn 。ngã sở khứ xứ/xử duy kiến sa môn Cồ đàm 。 不復見有諸餘梵志。善生女言。 bất phục kiến hữu chư dư Phạm-chí 。thiện sanh nữ ngôn 。 此為最勝我故為彼辦是乳糜。汝宜速往為我延請。 thử vi/vì/vị tối thắng ngã cố vi/vì/vị bỉ biện/bạn thị nhũ mi 。nhữ nghi tốc vãng vi/vì/vị ngã duyên thỉnh 。 優多羅女至菩薩所。頭面禮足作如是言。 ưu đa la nữ chí Bồ Tát sở 。đầu diện lễ túc tác như thị ngôn 。 善生使我來請聖者。 thiện sanh sử ngã lai thỉnh Thánh Giả 。 菩薩聞已往詣其所坐殊勝座。 Bồ Tát văn dĩ vãng nghệ kỳ sở tọa thù thắng tọa 。 時善生女即以金鉢盛滿乳糜持以奉獻菩薩受已作是思惟。 thời thiện sanh nữ tức dĩ kim bát thịnh mãn nhũ mi trì dĩ phụng hiến Bồ Tát thọ/thụ dĩ tác thị tư tánh 。 食此乳糜必定得成阿耨多羅三藐三菩提。復告善生。 thực/tự thử nhũ mi tất định đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục cáo thiện sanh 。 我若食已如是金鉢當付與誰。善生女言。 ngã nhược/nhã thực/tự dĩ như thị kim bát đương phó dữ thùy 。thiện sanh nữ ngôn 。 願以此鉢奉上尊者隨意所用。 nguyện dĩ thử bát phụng thượng Tôn-Giả tùy ý sở dụng 。 爾時菩薩擎彼乳糜。出優婁頻螺聚落。 nhĩ thời Bồ Tát kình bỉ nhũ mi 。xuất ưu lâu tần loa tụ lạc 。 往尼連河置鉢岸上。剃除鬚髮入河而浴。 vãng ni Liên hà trí bát ngạn thượng 。thế trừ tu phát nhập hà nhi dục 。 佛告諸比丘。菩薩澡浴之時。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Bồ Tát táo dục chi thời 。 百千諸天散天香花遍滿河中。 bách thiên chư Thiên tán thiên hương hoa biến mãn hà trung 。 菩薩浴竟競収此水將還天宮。所剃鬚髮善生得已起塔供養。 Bồ Tát dục cánh cạnh 収thử thủy tướng hoàn Thiên cung 。sở thế tu phát thiện sanh đắc dĩ khởi tháp cúng dường 。 菩薩既出河岸作是思惟。當以何座食此美味。 Bồ Tát ký xuất hà ngạn tác thị tư tánh 。đương dĩ hà tọa thực/tự thử mỹ vị 。 河中龍妃即持賢座從地涌出。 hà trung long phi tức trì hiền tọa tùng địa dũng xuất 。 敷置淨處請菩薩坐。 phu trí tịnh xứ/xử thỉnh Bồ Tát tọa 。 菩薩坐已食彼乳糜身體相好平復如本。即以金鉢擲置河中。 Bồ Tát tọa dĩ thực/tự bỉ nhũ mi thân thể tướng hảo bình phục như bổn 。tức dĩ kim bát trịch trí hà trung 。 是時龍王生大歡喜。収取金鉢宮中供養。 Thị thời long Vương sanh đại hoan hỉ 。収thủ kim bát cung trung cúng dường 。 時釋提桓因即變其形。 thời Thích-đề-hoàn-nhân tức biến kỳ hình 。 為金翅鳥從彼龍王奪取金鉢將還本宮起塔供養。 vi/vì/vị kim-sí điểu tòng bỉ long Vương đoạt thủ kim bát tướng hoàn bổn cung khởi tháp cúng dường 。 爾時菩薩從座而起。龍妃還持所獻賢座。 nhĩ thời Bồ Tát tùng tọa nhi khởi 。long phi hoàn trì sở hiến hiền tọa 。 歸於本宮起塔供養。諸比丘由菩薩福慧力故。食乳糜已。 quy ư bổn cung khởi tháp cúng dường 。chư Tỳ-kheo do Bồ Tát phước tuệ lực cố 。thực/tự nhũ mi dĩ 。 三十二相八十種好圓光一尋轉增赫弈。 tam thập nhị tướng bát thập chủng tử viên quang nhất tầm chuyển tăng hách dịch 。 爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　六年苦行時　　身體極羸瘦 　lục niên khổ hạnh thời 　　thân thể cực luy sấu 　不以天神力　　往彼菩提場 　bất dĩ thiên thần lực 　　vãng bỉ Bồ-đề trường 　為愍眾生故　　還依諸佛法 　vi/vì/vị mẫn chúng sanh cố 　　hoàn y chư Phật Pháp 　須食於美食　　方證大菩提 　tu thực/tự ư mỹ thực/tự 　　phương chứng đại Bồ-đề 　有女於往昔　　行善名善生 　hữu nữ ư vãng tích 　　hạnh/hành/hàng thiện danh thiện sanh 　為佛六年苦　　廣施八百眾 　vi/vì/vị Phật lục niên khổ 　　quảng thí bát bách chúng 　夜半聞天語　　晨朝((殼-一)/牛)乳牛 　dạ bán văn thiên ngữ 　　thần triêu ((xác -nhất )/ngưu )nhũ ngưu 　練彼千牛乳　　作糜持奉獻 　luyện bỉ thiên ngưu nhũ 　　tác mi trì phụng hiến 　菩薩著衣已　　巡行至其舍 　Bồ Tát trước y dĩ 　　tuần hạnh/hành/hàng chí kỳ xá 　受彼乳糜取　　往詣尼連河 　thọ/thụ bỉ nhũ mi thủ 　　vãng nghệ ni Liên hà 　菩薩無量劫　　廣修諸善行 　Bồ Tát vô lượng kiếp 　　quảng tu chư thiện hạnh/hành/hàng 　身心俱寂靜　　進止極調柔 　thân tâm câu tịch tĩnh 　　tiến chỉ cực điều nhu 　至彼連河岸　　天龍悉圍遶 　chí bỉ Liên hà ngạn 　　Thiên Long tất vi nhiễu 　菩薩入河浴　　諸天散香花 　Bồ Tát nhập hà dục 　　chư Thiên tán hương hoa 　將欲昇河岸　　神來低寶樹 　tướng dục thăng hà ngạn 　　Thần lai đê bảo thụ 　善女施金鉢　　龍妃奉妙床 　thiện nữ thí kim bát 　　long phi phụng diệu sàng 　行步如師子　　往詣菩提座 　hạnh/hành/hàng bộ như sư tử 　　vãng nghệ Bồ-đề tòa 方廣大莊嚴經卷第七 Phương Quảng Đại Trang Nghiêm Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:14:06 2008 ============================================================